世界君权神授。还是李生代表的主观唯物主义,认为自己才是这个世界最高的存在,也就是所谓的“心即世界”。他都受到了当时儒家思想的影响。从而,作者在创作作品的时候,便反应出了这种儒家理论。”
“好了,这节课就到这里,下面是自由提问时间。”
这一节课讲完,黄一凡停止讲解,准备与学子互动。
“黄一凡先生,这一堂课您上得真精彩,没想到,古典竟然能与哲学联系在一起。”
一位学子站起来向黄一凡提问说道。
“这位同学,华国古典很多其实都是哲学。虽然明清小说哲学思想比较淡,但同样在书里能够体现不少哲学思想。”
黄一凡微笑的回答说道。
“黄一凡先生,您是赞同君权神授呢,还是心即世界呢?”
“不同时期有不同时期的儒家思想,以现在眼光来看,两者我都不认可。一方面,我不认可君权神授,另一方面我也不认可心即世界。我认为每个人在这个世界都是不一样的个体,每个人都不相同,没有贵贱之分,但我同样不赞同过于夸大个人的本质,“心即世界”已经不是儒学了,而是玄学。”
黄一凡不时解释说道。
这个世界与前世虽然不一样,但这个世界的儒家学派同样灿烂辉煌。
刚才黄一凡所说的两者学派,一个对应的便是前世程朱理学,另一个对应的便是心学。
不过,这个世界对于这两种儒家学问并不是叫“理学心学”罢了。
“黄一凡先生,我能问一个问题吗?”
在回答了几位学子之后,突然一位老者站起来向黄一凡提问。
“孔教授,当然可以。”
提问的是黄一凡很早就认识的孔书俊。
“既然黄一凡先生您将古典与儒家哲学相联系,那么,我想请问,您此前在“人民日报”
所说的“生,欲我所欲也”不知道是哪家儒学思想?”
:感谢“今夜为你无眠”打赏一个盟主。^
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