果。说到底,只能由他来办。
余慈知道自己在想什么,也知道自己需要做什么,一言以蔽之:
掌控一qiē!
说来简单,而在此之前,他却需要把所有的环节都搞清楚,不能有任何缺项,否则一个计算失误,不管是6素华的冲击,还是天劫的反噬,都绝不是他能消受起的。
神主视角帮了他的大忙。此时的余慈,论信众,前前后后加起来也不过万数,而且过九成九的,都是由神意星芒、天魔染化等不怎么见得光的法子,强行收拢了,用过就扔,绝大多数是连精进魔种都难达到的货色。
所以,他的神主视界广则广矣,却十分粗疏,不精细。但至少每个境界、每个天地法则结构层次的信众都有一些,在每个层次,每个区域都有布网。
通神、还丹不说,步虚境界有无羽,真人境界有鬼厌分身撑着,远在北地的逍遥鸟阿大也算,更高层次则有幻荣夫人,他还曾旁观和体验玄黄杀剑斩破重劫的大半个过程……
包括玄黄杀剑在内,各个信众的修为境界、在天地法则体系中的位置状态,对他全无秘密可言,给了余慈更广泛的参照。
采样是少了些,却也足够得出个结论了。
余慈很聪明地没有漫天撒网,而是揪着一点不放:自辟天地的虚空神通!
因为六天鬼神血光雷狱,正是表xiàn出这样的特性。了悟其中堂奥,正是势在必行。
他将自己与信众和眷属中比较、参照,思索虚空神通的奥妙。
余慈本身是有自辟天地的神通的,他心内虚空的承启天外化,最终成就一方天地;而分身鬼厌也从幽冥九藏秘术中,推出另一条路途。
至于信众和眷属中,身具虚空神通的也相当不少,幻荣夫人这样的半步神主且不说,幽蕊身为灵巫,号称逾界使,可在各个世界之间往来;逍遥鸟阿大天生便有虚空穿梭之能……
但就目前的感觉来讲,自辟天地虽是名义上划分在虚空神通里面,但却自有其独特的一面。
此界流传有一句话:“小劫小神通,大劫大神通”。
如果在天地法则体系这个角度,解释神通之根源,其实就是在与天地劫数的对抗中,自觉或不自觉地寻找到了运用某种法则或法则组合的最优手段。所以,其得来神通之高低,往往与天劫的大小有直接关系。
只不过,从余慈本人的实践看,这种手段可不只是“运用”、“组合”那么简单,按照修士与天地的对立妥协关系,几乎任何凡力量的挥,定然是在扭曲法则的情况下产生的,修为越高、神通越强,扭曲的程dù则越大。
所有神通里面,“扭曲方式”最特殊的,就是“自辟天地”的大神通。
余慈低头看自己的双手,下一刻,便旁若无人地伸张扩开,似乎要拥抱海天之间吹拂的劲风,事实上,有三方元气的阻碍,他对气流的感觉,也是扭曲的。
可是,余慈又哪会对这里腥膻的风感兴趣?
他真正用心去体会、去享受的,是不过数尺的间隔内,截然不同的虚空气机、法则之玄妙。
眼睛乃至于五感,总是会欺骗人的,这时候只能依靠感应,而且需要达到绝不为外相所蒙蔽的层次,才能见出这短短数尺距离,不可思议的虚空交叠,神通变化。
一步之隔,便是天壤。
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