件祭炼六十四层,十重天的法器,重新祭炼会轻松得多。
文式非那边好东西更多,不过这家伙似乎mí了“飞梭”这一窍,收藏的大部分珍品,都是梭形,只yīn雷鬼焰梭,就有十五枚之多,可惜这里大多数是魔mén秘法祭炼,余慈尚不得其mén而入。
此外还有一件“巽风八焰旗”,巴掌大一个三角旗,放开时似有微风拂面,实则内蕴yīn火,展可攻可守,相当厉害。这件祭炼层数更高,足有六十九层,是余慈所见诸法器中,除了惊鸿一瞥的大dòng真符和已损毁的幻魔金塔外,祭炼层数最高的一个,应该是死在界河源头的步虚修士所有。
这些法器摆在眼前,能把人给挑huā了眼。不过余慈心中已有定计,早早就选好了两样。
一个是道经师宝印。有yù神dòng灵篆印在前,这枚刚祭炼十二层的法印渺xiǎo得可怜,可这是余慈唯一一件从原初之时就开始祭炼的法器,只一个“得心应手”就是最大资本,更何况它以北斗石为原料,由鲁德亲手所铸,材质、设计都相当不俗,发展潜力不用担忧,正是可用上一辈子的法器。
另一个是双钩宫绦。此根丝绦来历不凡,有莫测之机,可以在钩索和宫绦两种形态间转换,攻伐yīn神,极是凌厉,祭炼层数提高之后,威力可期。唯一有问题的,也是它的来历,余慈猜测,这玩意儿可能是当年罗刹鬼王所遗,虽说已经给舍弃了,可天知道他拿着招摇过市,那位出名喜怒无常的神主,会不会给他颜sè看。
不过,将其与功效类似的丧luàn九孔散魂烟壶相比,东阳正教的威胁其实也差不多,金绿宫绦还多出一样好处,就是施用起来比较契合余慈争抢一线的节奏,故而最后胜出,余慈还根据少年时听过的评书野史,给它起了一个“捆仙索”的名字。
最后一个,余慈其实也没怎么犹豫,就选择了身上那几幅红纱。不说别的,只说诛神刺和太初无形剑,就是此界修士争破头都要抢夺的至宝,更契合余慈所学,入mén之径就是红纱之中,相比之下,巽风八焰旗就完全不够看了。
但是,撇去半幅未完成的诛神正.法不算,百灵化芒纱、十yīn化芒纱以及新得的屠龙化芒纱,他又选哪个?
相对来说,百灵化芒纱层次略低,修炼更需借助外物,虽然已经祭炼了一重天,还是第一个排除。十yīn化芒纱求诸自身,看起来更好入手,就是需要培育心魔,已半入魔道;相比之下,屠龙化芒纱更近于诛神刺的正道,就是过于艰深,祭炼起来未必能得心应手。
十yīn还是屠龙?
余慈想了又想,最终拿出来的,是十yīn化芒纱。
元气贯注,红纱铺开,上面纹路纵横,
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