林源摇头苦笑道:“芮女士,华夏一些中医秘方的流失,肯定不能用损失不太大来形容。我可以负责任的说,这种流失对于中医的损失是很大的。但我觉得,这种流失是无法动摇中医的根本的,仅此而已。”
要知道,中医的底蕴是经历了几千年的积累的,一个药方,几百个药方,对于中医这个庞然大物来说,不过是沧海一粟。
不管是多么神奇的药方,都不会是不可替代的。
就拿林源祖传的续命丸来说,这是林家先祖经过了几代人研究积累下来的一个非常宝贵的名方。
可是,续命丸如果不存在了,难道中医就没落了么?很显然是不能的。
而且,只要有中医理论在这里,会有无数中医同行研究,迟早会破解曾经存在的方剂,或者是能够找到替代的方剂。
中医是华夏文明的一座丰碑式的标志,它跟华夏的各个思想流派一样,都在华夏文明中扮演了非常重要的角色。
整体而言,中医是有着独特的思想观的一门传统思想流派。不得不承认,在中医发展的初期,是跟一些祝由,占卜一些值得商榷的东西混杂在一起的。
古文字中,医字的中间就有一个大大的巫字。在相当长的历史时期内,巫医不分家是谁也否认不了的事实。就算是在大唐,医类学科里还有祝由科这一门类。
难能可贵的是,古人在漫长的历史发展中,主流的中医,把祝由占卜这些东西,从中医中剔除出去,慢慢形成了一门比较专业,比较纯粹的专门以治病救人为目的的单纯学科。
要知道,华夏人历来是尊重传统,尊重祖先的。能把流传了几千年的东西给慢慢剔除掉,就冲着这份严谨,也应该给中医加上不少分。
都说中医的思想是唯心的,林源可不这么认为。
林源认为,中医是有唯心的成分,但总体而言,是在敬畏天地,也就是敬畏大自然下衍生出来的一套思想体系。
这样的体系,在华夏古文明中可以随处发现,也就是说,华夏古人对于世界的认知是充满大世界观的。
而因为当时所处时代的局限,一些现象无法解释,所以才会出现一些唯心的,形而上学的一些理论的出现。
有人曾经研究,东西方文明最大的差别就在于着眼点的差距上。为什么奠定当代思想体系的诸如逻辑学,物理学这些东西能够在西方出现,而东方则是没有出现,主要的原因就是东西方人在观察世界所采取的角度不同。
亚里士多德观察的是日常的一些行为,因而就能够根据日常的物体运动,人们的行为逻辑奠定了西方学科的基础。
而到了东方,看看号称是群经之首的《易经》,开篇乾卦就是天行健,君子自强不息。东方人,实际上也就是华夏人,一着眼就是广袤无垠的宇宙苍穹
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