苏家别院中,苏云媗躺在床上,脸色苍白,神情恍惚。
在床旁坐着两名年长女子,正是白绣裳和萧时雨。此时二人都脸色凝重,白绣裳正在为苏云媗输送气机,萧时雨则在仔细查看苏云媗身上的几处伤势。
过了良久,萧时雨才停下动作,轻声道:“素衣,可以停下了。”
“素衣”是白绣裳的表字,世人取字,要么是与名同义,比如说“玄都”和“紫府”,都是说天上白玉京;要么是引申释义,比如说“如是”和“云何”,出自“心通岂复问云何,印可聊须答如是”一句;还有就是互为反义,白绣裳便是这种情况。
白绣裳的名是“绣裳”,意思是衮衣绣裳,古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服,形容衣着华丽奢华,也借指庙堂诸公。而她的表字“素衣”出自“归来应被青山笑,可惜緇尘染素衣。”意思是白色衣服,也借指清白操守。所以白绣裳的名字很有意思,名中有出入庙堂、匡扶天子之志向,表字却又言明心志,哪怕身在庙堂,也要有清白操守,不同流合污。
如今知道这个“表字”的人已经不多,秦清算一个,萧时雨也算一个。
白绣裳停止输送气机,问道:“情况如何?”
萧时雨叹息一声,“万幸,性命无碍,也无碍境界修为,不会重蹈颜玄机的覆辙。”
在正道各宗之中,有两人精通救人之术,一个是妙真宗的万寿真人,另一个就是玄女宗的萧时雨。万寿真人靠的是丹药,萧时雨凭借的是功法。
萧时雨在破功而无望天人造化境之后,就开始潜心钻研“素女经”。古时“素女经”其实是一部男女阴阳之学,与玄女宗守身如玉的规矩相差十万八千里,既有房中术,又包含有岐黄之术,后来被一位玄女宗祖师去芜存菁,将其中的男女房中术全部删减,只剩下强健体魄和治病救人之法。据说还有一卷“玄女经”,与“素女经”互补,只是已经失传。因为“素女经”本就不要求什么守身如玉,甚至还要男女阴阳调和,所以对于萧时雨来说,是玄女六经中最合适的功法。
虽说秦素也会“素女经”,但是修炼时日尚短,所学太多,研究不深,还停留在修炼体魄的阶段,与救人相差甚远。这也是当初石无月给秦素推荐“素女经”的缘故,她知道秦素是要嫁人的,若是修炼了“玉女经”等功法,待到嫁人之后就是白白破功,倒不如直接修炼没有守身要求的“素女经”。
在石无月从玉牢中逃走之后,萧时雨无望得到“姹女功”,她再无其他想法,把所有的希望都寄托于可遇不可求的“玄女经”上面,希望凭借“素女经”和“玄女经”,让自己气从断处生。只是“玄女经”一直没有线索,她只能一味苦修“素女经”,不知不觉
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