白绣裳忽地身形后掠,右手负剑,左掌竖立身前,立时有梵音禅唱,天女散花,继而白光当空洒落,白绣裳直接显化法身,拔除众生之苦,面带慈悲。然后生出四手、八手、十六手,转眼之间,这尊观音法相已是有百手之多,这尊百手观音的手上没有任何佛家法器,也不见柳枝净瓶,只有一柄柄形态各异的长剑,或古拙厚重,或轻灵单薄,或扭曲如蛇,都无一例外散发着凛冽剑气。
只见得法身百手轮转,百剑随之而动,任由王天笑的剑气涌来,一剑对一剑,将其一一化解,剩余六十四剑齐齐而动,剑影绚烂,纵横交织出一张细密剑网,带着凌厉剑气,朝着王天笑当头罩下。
王天笑身陷剑网之中,身形急转,双剑齐旋,金风四溢,剑气激射,与剑网相撞,不计其数的金铁交鸣之声响成连绵一片。王天笑只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中,四面八方皆是敌手。
白绣裳剑法剑势之繁复多变,实到了一种难以想象的地步,六十四剑便是六十四种剑法,或大开大阖,或以慢打快,或如梨花绽放,或如疾风劲草,或古拙凝滞,或迅如雷霆,似清风明月,又似金戈铁马,时而剑势如大江大潮激荡三千里;时而剑势如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展,糅合一处,不见半点冲突,极变化莫测之能事。
剑身震颤,剑鸣阵阵。
王天笑只得谨守自身门户,只有防守之力,没有还击之力。
便在这时,王天笑的耳畔仿佛有一道惊雷炸起,让他心神凝滞。
此乃慈航宗的“大慈雷音剑”,能震慑对手心神,据说修炼高深之后,还能弹剑而歌,配合歌声,又惑人心神,使其杀意顿消,战意全无,只剩下佛家的慈悲之心。这门神通实则与“慈航普渡剑典”中“我字卷”的佛光神通一脉相承。
王天笑虽然身上有理学圣人的玉佩,但“大慈雷音剑”并非蛊惑心神,而是通过外力震慑心神,类似于当头一棒把人打晕,不能一概而论,而且心魔的惑乱心神是由内而外,“大慈雷音剑”等佛门神通皆是由外及内,有所不同,所以理学圣人的玉佩可以抵御心魔,却不能抵御“大慈雷音剑”等佛门神通。
白绣裳出剑不止,雷音阵阵,让王天笑难以集中精神,很快陷入颓势,一个不慎,被剑风扫过胸口,竟是气机流转不畅,隐隐发闷。
王天笑心知肚明,同境之中,于剑道一途,他是不如白绣裳和张海石的,若是继续以长剑相斗,只怕难以取胜。
王天笑一挥手,掌中的“妙法莲华”如长虹飞掠而出,直奔白绣裳的面门,而他本人则是摇身一晃,化作一道黑虹冲天而起,飞入已经显化出尸体的心魔之中,身外化身与本尊相合,便也是
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