秦素凭借一件“三宝如意”便可屡屡越境而战,李玄都能打败澹台云,所凭借的也是“阴阳仙衣”和“三宝如意”两件仙物。由此可见仙物之重要。
如今张鸾山境界修为更胜秦素,又是携带了两件仙物,其战力自然在秦素之上,甚至还在白绣裳和张海石之上,如当初的张静沉一般,哪怕直面一位长生之人,固然不是对手,也有一战之力。
只是李玄都暂时不曾重排太玄榜,否则张鸾山应是当之无愧的太玄榜第一人。
其实仅凭张鸾山如今的境界修为,很难完全发挥出双剑合璧的威力,不过“天师印”弥补了这一点。“天师印”作为仙物,不仅仅可以施展“昊天光明火”,也可以加持自身。地仙的气机多寡取决于体魄,“天师印”可以提高气机上限,让张鸾山发挥出双剑合璧的正常威力。
浩荡剑光从天而降,直指那尊充满压抑气息的法相。
两者刚一接触,法相身上便出现了无数裂痕。
仙物之所以是仙物,对应的便长生境,无论是地仙、人仙,还是鬼仙、神仙,名称中都带了一个“仙”字,双方是相互匹配的,长生之人可以自如驾驭仙物,发挥其最大威力,仙物也可以影响或伤到长生之人。虽然张鸾山未曾跻身长生境,但这尊法相也不是五魔教主亲临,面对两大仙物,自然不是对手。
相较于旁人对于神仙途径的一知半解,张鸾山作为正一宗嫡传,早在年轻时就被当作大天师培养,得以遍览历代大天师的笔记和宗内各种典籍,更为了解神仙一途。
神仙被天道排斥,却又被道门列入五仙正统之一,其根本原因在于神仙作为人间神祇,有神职一说。或者说,这是一种交易、交换,信众们供奉了自己的愿力,化作神仙的神力,那么神仙也要回馈信众。愿力愿力,其实就是凝聚了信众强烈情感的愿望,神仙也在一定程度上满足这个愿望。
当然,神仙不可能满足所有人的愿望,也是有所选择的,一般是挑选虔诚者。就拿佛门来说,有人的愿望是前往极乐世界,那么佛陀便可将其收入自己的神域,使其成为万千佛子中的一员,便算是实现了愿望。
亦或是庇护一方水土,如有魔道中人兴风作浪,大肆屠戮无辜,杀生修炼魔法,那么神仙出手将其击退、斩杀、镇压,对应了“保佑”一说,也是神职之一。
如此有来有回,正应了道门中的积善之道,故而也是正道,恪守神职的神仙即是正神。只是随着儒门兴盛,圣人不语怪力乱神,提倡敬鬼神而远之,导致正神越来越少,大多灭亡,如太阴真君。还有部分强大神仙转变为天仙,随着太上道祖离开人间,如巫阳的老上司天帝。
有正就有邪,正神之外也有邪神。
邪神们夸大吹嘘教义,肆
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