正一宗雄立世间多年,自祖天师创立天师教以来,就以驱邪诛鬼为己任,当年祖天师先破蜀州巫教,后又涤荡酆都群鬼,由此奠定了天师教的立教根本,并在云锦山上设立镇魔台、镇魔井。前者是一处刑场,有那为祸人间的妖孽鬼魅之流,或是邪魔之辈,被天师教捉拿之后,直接在镇魔台上将其斩首,灭其神魂。在很大程度上,天师教在世间无与伦比的声望,是依靠诛杀无数邪魔妖孽积攒起来的,对于寻常人而言,是赫赫威名,对于妖孽邪魔,就是赫赫凶名。
不过若是一味用强,过刚而折,道家讲究刚柔并济,于是又有了镇魔井。乍一看去,镇魔井似乎与寻常水井无异,但是此井其实是一座倒悬洞天,共分九层,如同牢狱,根据修为境界不同,在不同层次中镇压着众多鬼魅、妖魔和邪道、魔道中人,玄女宗的玉牢与之相比,实在是云泥之别,唯有天苍山妙真宗的锁妖塔才能与其相比。
天师教将罪不至死的妖魔邪道投入井中,只要能诚心悔过,经过天师教的考核之后,便可从镇魔井中放出,为天师教效力。如此一来,避免了许多邪道中人在落败之后明知必死而行玉石俱焚之举,同时也间接壮大了天师教的势力,这便是细水长流,也算是有容乃大,否则仅凭张氏一姓之力,断不可能兴盛千余年。日后的皂阁宗不懂这个道理,纵然兴盛一时,却难以长久。
祖天师创立天师教时,还有一位同时代的太平祖师,凭借《太平青领经》创立太平道,继而以“苍天已死,黄天当立”为号起兵,席卷天下,败于祖天师之手的巫教改立为五斗米教之后,也积极响应太平道起兵。兵败之后,鼎盛一时的太平道近乎灭绝,残余弟子退入太平山,吸纳了部分墨家弟子和阴阳家弟子,建立太平宗。五斗米教弟子则是脱离太平道,归顺了日渐强盛的天师教。
太平道灭绝之后,祖天师之孙系天师吸纳五斗米教,势力大盛,时值天下大乱,遂率领天师教起兵,占据蜀州、吴州、潇州等地,割据自治,形同一国,天师等同皇帝,后兵败归降,解散天师教,改为正一宗。
后来正道十二宗结盟,正一宗和太平宗能够成为正副盟主不是没有原因的,毕竟瘦死的骆驼比马大,两家都曾经志在天下,占据半壁江山,其他宗门充其量是一地豪强,不可同日而语。
时至今日,五斗米教、太平道、天师教都已是明日黄花,可正一宗和太平宗仍旧雄立世间,尤其是正一宗,除了解散大军和教民之外,几乎与当年的天师教一般无二,故而许多传统也都留了下来,其中就包括镇魔台和镇魔井,尤其是镇魔井,其中镇压了许多邪道中人,有许多更是张静修亲手投入其中,甚至有人怀
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