**不能失去**,就像西方不能失去耶路撒冷。
这个耶路撒冷,指的就是以色列和巴勒斯坦共有的首都和政治、经济、文化和交通中心。
这座历史名城,同时还是基督教、犹太教与***教的圣地。
当然,最著名的依旧是基督教,毕竟耶路撒冷别名还是天主教之都。
而耶路撒冷中,最特别的地方是面积只有一平方公里,被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城。
这个城圈内被划分为了四个区,东区为***区,有着许多著名的神庙,西北部为基督教区,有着基督教的圣墓教堂,西南部为亚美尼亚区,南部为犹太教区,城西南面的锡安山为犹太教又一重要圣地,城东的橄榄山有基督教与犹太教圣地。
因此,小小的城圈内整整包含了三种不同的教派,而且这三种不同的教派皆是世界上的主流宗教。
当然,这里不仅是宗教圣地,同时也是旅游圣地,来这里旅游的人数永远不会少。
雅各布·塞西利奥就是旅游人群中的一个,不过他和其他单纯想要来到这里见识见识宗教圣地的人不同,他是带有目的前来旅游的。
雅各布是历史系的学生,而且还是离梵蒂冈最近的意大洛斯人,从小耳濡目染的接受着天主教派的熏陶。
而在天使出现后,天主教派的信仰人群更是突然猛涨,本就是信徒最多的教派,这次事件后,其他教派就更难超越了。
同时这也预示着,神话是否并不像它本身那样虚假,反而是埋藏在历史中的真相?
雅各布兴奋的同时也产生了这个疑问,更何况他还是历史系的学生,对于世界的历史不能说完全了解,但最起码也明白大部分历史的进程与发展。
但这又产生了一个新的问题,神话与历史并不在同一条线上,而且里面还交织着宗教的历史。
当历史中的宗教和书写的宗教神话相悖时,又该相信哪一个?
相信历史中真正的宗教?但现在世界上逐渐复苏的神话仿佛正在预告,神话要归来了,他们并不是编造的虚假谎言。
但如果相信宗教神话中的描写,代入真正的神话,那历史就成为了问题,一个逻辑无法自洽的问题。
世界不是漫画或者游戏,不能用出现了bug来搪塞过去,而当逻辑对不上的时候,那其中肯定有一方是假的。
至于是历史还是神话,他也不知道,他也不敢胡乱猜测,因为无论是历史还是神话,都有着不可磨灭的证据。
除非能找到其中一方是虚假的,决定性的证据。
于是,雅各布来了,跟着旅游团来到了以色列国,来到了宗教圣地耶路撒冷。
来到这个国家后,雅各布没有擅自行动,因为他知道擅自行动根本到不了一些地方,唯有跟着旅游团才能出入。
比如圣墓教堂——耶稣殉难、安葬
请收藏:https://m.ergen9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)