阿蒙问道:“哪两种情况?”
毕达哥拉斯答道:“第一是我的门徒中有人超脱永生、进入了奥林匹斯天国,在这种情况下,宙斯将是被动的,我可以自行决定何时返回天国开创我的世界,一切结果未知。第二是宙斯求证了更高的境界、主动提出要求,也意味着他认可了我的誓愿,那么我也将返回奥林匹斯天国,将我的世界融合其中。”
阿蒙不禁又点头道:“若是后一种情况,看似宙斯占了上风,其实你也赢了。因为奥林匹斯天国终于将超脱永生的道路公诸于世,便是你当年的宏愿,这化形天劫真是玄妙难言!而宙斯也没输,他将奥林匹斯天国演化为一方仙界,成为真正的众神之神。……毕达哥拉斯先生,您既然远游过昆仑、天竺各地,有何独特的证悟呢?”
阿蒙这是在请教,态度显得相当的谦逊。毕达哥拉斯曾经是柏拉图的老师,那么更是阿蒙的师长,就连阿蒙最尊敬的贤者亚里士多德都曾经在柏拉图门下学习。
毕达哥拉斯在阿蒙面前倒也没什么保留,坦然答道:“世人眼中,我最重要的成就是数学。但是这里的人都应该明白,我只是在教授他们该如何看待世界。万物有其本源与变化的规律,因此才能去创造世界。我曾听太上说过‘道生一,一生二,二生三,三生万物’……”
阿蒙有些惊讶的插问都:“您曾经见过太上?”
毕达哥拉斯略带惋惜的叹了口气:“我没有见过他,很遗憾与这位先贤是擦肩而过。但我读过他在昆仑留下的长生诀。虽然与我所修炼的本源力量是另一种体系的指引,但也通往超脱的永生,太长称之为长生。我曾发愿要做的事情,远方的贤者早已做过了,而且做到了。
按太上之言,一是万物之母,世上一切智慧与存在的发端;二是对立与否定、是一体两面,是事物变化的规律;三是纷呈万物的面目与形式,就像我们所看到的世界。从此我思考的更多,以数来描述这个世界,在这里教授门徒。”
阿蒙笑道:“您还告诉门徒灵魂可以不朽、可以转生,您说的是转生而不是新生,请问这有什么不同吗?”
毕达哥拉斯答道:“转生是未得超脱的灵魂轮回,而新生是神灵的选择,因为神灵可以再入人间轮转修炼,这两种情况看似一样,我只是用了不同的称呼以示区别。其实超脱者的灵魂是不可转生的,如果神灵殒落,那便是不复存在。”
阿蒙微微一皱眉,思忖道:“我一向没有注意到这种区别,也曾经思考生灵逝去后是否会有灵魂的新生?今天您则向我明确,对于凡人而言那不是新生而是转生。”
毕达哥拉斯:“这是在渡过生生不息考验时,对所经历的一切看法不同,你可以将那些看成世上无数
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