第88章君子可欺以其方
“振兴我华夏文化之重担!”
罗幼度一字一句的念着这几个重若千斤的字,也是心潮澎湃。
身为国人,哪怕罗幼度本质是重利的商人,也会受到振兴华夏这几个字的激励。
但是细细一琢磨,他冷静了下来。
窦禹钧如此恳求,让他险些入瓮。
现情现景,他确实想到了北宋思想家、教育家张载的那句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
不管什么时候,哪怕读过一千一万遍,只要读这一句,便会有种气血上涌的感觉。
这就是华夏文化的魅力。
没有人比他更加清楚这句话的威力,此话一出,天下读书人都会为之震撼。
他罗幼度三个字,直冲云霄。
然后呢!
为天下读书人吹捧,为天下读书人仰望?
以他现在的体量承受得起嘛?
到时候郭荣会怎么看?
窦禹钧说的是事实,但他只是说了与自己切身相关的事情。
所谓天子,兵强马壮者为之。
这个时代的名言。
在这个莽夫当政的时代,战争与暴政相结合。当权者只注重武力,有兵就有权,就能当天子。所以他们喜欢使用暴力解决一切问题。武将的残暴远比窦禹钧说的更加残忍。
朱温在与淄青节度使王师范争夺山东地盘的时候,他的儿子朱友宁攻打博昌城,驱使百姓十余万在城外堆筑土山。这当土山将成时,他先把百姓都杀了埋进土山。城陷之后,又将城中军民全部杀光。
屠城?
那是稀松平常的事情,都已经成为可以接受理解的东西了。
但谁能解释朱友宁为啥要把帮忙建土山的十万百姓一并坑杀了?
没得解释!
就是人杀多了,心理变态,就不将人当人,而是视为草芥,兴致一来,随手就杀了。
这种大规模因战争乱杀百姓的情况,比比皆是。
除去战争屠杀,也有其他血淋淋的实例。
一个武将在大街上买饼。然后他觉得烙饼的百姓给他的饼薄了,挥刀就将烙饼的百姓砍了。
还有后汉的一武将,为了防备流言蜚语,带着兵到街上抓人杀着玩。这没人说话,不就没有流言蜚语了?
至于什么在大街纵马踩踏百姓,随意选个活人当靶练习箭术,就更多了。
这就是这个时代的普遍情况。
就如窦禹钧说的:礼崩乐坏,三纲五常灭绝。
若不是现今的大周天子郭荣有一统天下的雄心壮志,特别将左羽林大将军孟汉卿抓出来处死,以杀鸡儆猴,震慑住了一众杀人不眨眼的骄兵悍将。
就罗幼度当街与王继勋对上的时候,王继勋砍的绝对不是他的家丁。
振兴我华夏文化,确实重中之重,可就这世道,有多少文人够武夫砍的?
五姓七望那么庞大的力量都给杀绝了。
只有终结这个时代,然后才能振兴华
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