利用下天化作,假他之乐事,自在游戏,故曰他化自在。
居于天魔界的神灵众生,若是不能自在游戏,那么波旬开辟天魔界,就对他自己没什么价值了。
直到波旬演化天魔界之后,阿德罗斯才算是安全明了波旬的道路了。
神主马尔都克,不断打通神域壁垒,容纳各方神域,便是为了演化一个可以接引任何修行者与神灵的界域。甚至是金仙与菩萨,只要他们心念一动,想入天魔界之中,便可以随意进入,也可以随意出来。
魔主波旬,以魔为道,以磨为道,既观下天乐事,又阻道诸神,成就自己的魔自在之途。天魔界不像仙界与佛土一样,留下指引,反而是一方为了帮助波旬超脱而开辟的界域。
或许未来有一天,天魔界不断发展,人间魔道大昌,不管是仙道与佛道,都无法相比的时候,波旬便能够超脱主宰之上,真正成为魔自在了。
“佛祖与魔王要入天庭,这是诸天幸事,我在凌霄宝殿与诸帝君设宴。等天庭真正向诸天宣告成立之时,请诸位入殿一会。”
大天尊虽然没有过来,但是这边发生的一切,却都在昊天镜之中显示。他的声音直接穿过大雪山,出现在诸神菩萨所在之地。
“来日自当入天庭拜会大天尊与诸帝君。”
释迦双手合十,对着东方微微一笑。
波旬也呵呵笑道:“听说九州之中,有蟠桃神果,美味无比,到时候一定上门品尝一下。’
“好,那我就在天庭之中,等着两位过来。“
······
释迦与波旬,先后将菩萨庄严佛土与天魔界演化而出,太上抚须一笑,收起太极金桥。然后朝着阿德罗斯微一点头,便乘着青牛继续往西而去了。
他来此的目的,便就是向诸神演示妙法,推进诸天演变。既然称之诸天,自然不可能只有玄灵仙界存在。
离去之前,太上看了一眼释迦旁边的那棵菩提树,一道玄光射入这树身之上。然后他看也不看,口中吟道:“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信······”
声音便如太上的身形一般,渐渐飘渺,渐不可见,不可闻,便是与太上同来的浩荡紫气也是一样,似乎功遂身退,不再现出了。
“太上忘情,超脱生死,我却还要在人间走一世时间,真是羡慕他的洒脱啊。”
释迦悠悠一叹,然后转身看了一眼自己旁边的菩提树,同样一道佛光打在它身上。
数年之后,这棵菩提树化形而出,既修道门金仙之法,又证佛门菩萨果位。佛道双修,为诸天第一位同时精通佛道法门的神通者。
······
释迦带着诸菩萨,与他的众门徒在人间行走,开始向世人宣讲佛门觉悟之法。同时,也在向诸菩萨传法,帮助他们更进一步。
印度神域三位创世神,相互对视,然后决定好好与这位释迦尊者谈一下。印度神域自有正法,佛法要宣讲开来,必然会颠覆整个神域。
佛法可传,但是却不能仗恃神通而传法,否则的话,他们不介意将自己开辟的天地抹去,重新再开辟一个只尊正法的天地。
释迦与诸菩萨虽然有菩萨庄严佛土在,并非一定要寄身于印度神域之中。但是佛门之道,便在于众生之中,天地毁众生不存,佛法也就没有存在价值了,诸菩萨怕是再难更进一步。
印度三神也就看准了这一点,虽然实力不及释迦,却也敢去与他相争。
“波旬阁下,我欲要向你求一事,不知道您是否同意?”
自从见到了释迦之道,明尊的脸色,就一直没有平静过,直到太上与释迦,甚至印度三神都走了以后,他终于向波旬相求了。
(我也不知道,吃力不讨好,花这么多时间笔墨,描述佛道有没有人在看。说起来,这本书开篇之时,本来是为了大推四方意淫而写的。写到这里,我想声名自己没写崩,但是那群作者损友,却一个个笑而不语,真是·····)
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