现在在教师席上,不知道台下有多少人会注意到她。
从小到大,她惹的最大的一次麻烦就是和莉莉一起写了封请愿书,给家养小精灵自由,虽然它石沉大海一样没有掀起任何波澜。巫师家庭可不像麻瓜那么招仆人,有家养小精灵就足够了,同时他们也掌握了巫师家庭许多秘密,因为有魔法契约束缚着,他们不仅不能泄密,而且还不能和仆人那样在背地里说主人的坏话。
波莫纳也不能和辛尼斯塔无话不谈,最起码她不能和辛尼斯塔说邓布利多的坏话,倒不是害怕辛尼斯塔会给邓布利多告状,而是辛尼斯塔不能理解。
很多人将米勒娃当成了邓布利多的“忠臣”,但米勒娃并非对邓布利多言听计从,上次她们一起去喝酒,她就和邓布利多为了哈利的问题产生了分歧。
反正邓布利多并不是“完人”,也不是常人看到的那样慈祥和蔼的老爷爷,他能狠下心让哈利在那样的环境里长大,为将来的战争做准备。
而波莫纳居然接受了他说的那个关于丑小鸭的全新“解释”。
在儿童的睡前读物里,丑小鸭被农场里的动物们驱逐、追赶,甚至将它孵出来的鸡妈妈也让它离开农场,到别的地方去生活,它们其实就像是剧中人,不知道各自的命运如何,而读故事的人知道天鹅长什么样,理解丑小鸭所经历的一切都是暂时的,迟早它会蜕变,而不像鸡妈妈那样变成主人餐桌上的烤鸡。
一个爵士的仆人偷了维兰的一只鸡,可那只鸡被爵士的狗吃了。
仆人偷了鸡,却鸡腿都没吃到,爵士的狗吃了鸡,但这鸡又不是它偷的,而不论狗还是仆人都是为爵士服务的。
爵士“管教无方”,好像应该他负责赔偿维兰。就像父母没有把孩子教好,他成了罪犯,父母也有责任。
然而当时的判决是仆人赔偿维兰的损失,按照彼得前书里的说法:劝你们中间与我同做长老的人,务必要牧养在你们中间的羊群,按照神的旨意照管他们,不是出于勉强、乃是出于甘心,也不是因为贪财,乃是出于乐意,也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。
也就是说仆人可以学榜样,也可以被魔鬼诱惑。并不是因为“榜样”的错,而是仆人自身的错。犯罪之人所以对自己的行为承担责任,乃是行为是他的自由意志的产物。
在当时有不少人觉得自由意志的存在是人世间“恶”的起源,可也有圣奥古斯丁那样认为,行善也是需要自由意志的。
古罗马时代一样用过习惯法,由于解释权在贵族法官的手里,平民觉得很不公平,为了抗议他们集体离开了罗马,然后贵族们为了挽回他们,就立下了十二铜表法。
古雅典也是有成文法的,按照亚里士多德在《雅典政制》的记载,雅
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