用；对面也有一张，是讲官用的。皇帝坐好之后，与会人员鱼贯而入，分坐两旁，然后讲官出列，俩红袍，俩蓝袍，红袍的讲经义，蓝袍的讲历史。

　　为啥是四个呢？因为要保持连贯。整个过程中，所有人，包括皇帝在内都要正襟危坐，哪怕皇帝稍微活动一下身体，讲官都会停止讲经，高声质问：“为人君者，可不敬哉？”

　　其他历任的皇帝如何不知道，正德只经历过他老爹参与的几次经筵，但是，就算是弘治那样正正经经的老好人，其间都被质问过多次。所以，很有自知之明的朱厚照同学是万万不敢召开经筵的，以他那闲不住的姓子，还不是找骂呢？

　　文臣们倒也没跟他较真，反正教育皇帝的机会多得是，也不差这么个大仪式了，搞那么严肃，皇帝累，大伙儿也累不是？最重要的是，没有大经筵，还可以搞小经筵啊，大学士到乾清宫教育皇帝其实严格来说，也是经筵的一种，只不过不用劳师动众罢了。

　　这个过程中利益受损最大的是翰林院，其次是言官们，因此，重开经筵的呼声也主要是从这两个地方发出来的。

　　言官自然不用说，他们就是靠找茬吃饭的，而找皇帝的茬是言官们出名最好的办法，皇帝只要参加经筵，自然就会有种种失态的地方――坐上大半天，任谁他也得活动一下不是？不然手脚都会发麻的，腰也会酸呐。

　　不过，言官们重开经筵的呼声只持续了半年，到了正德元年之后，他们的素材多到弹劾不过来，哪里还想得起经筵这么点事？因此，还在坚持着要求重开经筵的只剩下了翰林院。

　　翰林即文翰之林，意犹文苑。自唐代起，朝廷就有了这么个机构，也是在明朝发展到了巅峰，职责是掌制诰、史册、文翰之事，考议制度，详正文书，备皇帝顾问。

　　说是如此，不过，最关键也是最重要的那个职责，也就是皇帝顾问的职责，是由大学士们担任了，所以，翰林院就只剩下了文书姓的职责，成了一个比较纯粹的学术机构。

　　当然，虽然没什么权职，品级也低，可翰林院却不是什么冷清衙门，而是大明最高的学术机构，也是最为清贵之选，是阁臣们出身的地方。在明朝当官，若是没在翰林院呆上几年，入内阁，那是想也不要想的，从最初的潜规则到如今，这已经是铁律了。

　　在谢宏看来，翰林院就跟后世的党校差不多，不管在里面能学到什么，有没有用，但是没有这个经历，就别想进高层。何况，由翰林学士直入文渊阁，一步登天的例子也不是没有，谁敢轻视这么一个地方？

　　可清贵归清贵，想青云直上，还是得有机遇的，比如说：给太子当侍读是条路，慢慢挨资历也是条路，直达天听、或者借着劝谏皇帝成名则是最便

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